jan_pirx: (Condor)
На Дальнем Востоке еще дотлевала гражданская война, а Флора Хэтч в Калифорнии писала свою диссертацию на малоизвестную тему: "Экспансия русских в Калифорнию". Диссертация была закончена в конце 1921, а защищена в 1922. (Вспомним, что на дальние территории, например, на Командорские острова, советская власть пришла только в 1923)
Хэтч правильно считает, что стратегической целью русских было занятие всей Калифорнии и значительной полосы всего Тихоокеанского побережья между Аляской и Калифорнией. Многие исследователи в США высказывали мнение, что если бы Резанов не умер в Красноярске и смог добраться до Петербурга, история Америки могла быть совершенно другой.
И еще один смелый, но важный вывод: с ликвидации Калифорнийских владений началась дезинтеграция Великой Империи. Удивительное равнодушие тогдашних правителей к судьбе Русского Заморья ("это шорт знает где" -- Екатерина) было во многом симптоматичным, указывало на то, что дух Петров не вдохновлял больше. Создавая одну из самых эффективных бюрократий, забывали о высокой идее. Россияне по духу вымерли как мамонты через сто лет после Петра. Все захотели снова быть просто русскими. Сколько трескучих благоглупостей на эту тему пришлось прочесть за последние недели. Этнос задушил нацию...

flora_hatch
jan_pirx: (Condor)

Вероятно, в Петербурге рассчитывали на то, что Болгария, отделившись от Турции, постоянно останется в зависимости от России. Эти расчеты, вероятно, не оправдались бы и в том случае, если бы условия Сан-Стефанского мира были осуществлены полностью. Чтобы не отвечать перед собственным народом за эту ошибку, постарались — и не без успеха — взвалить вину за неблагоприятный исход войны на германскую политику, на «неверность» германского друга. Это была одна из недобросовестных фикций; мы никогда не обещали ничего, кроме доброжелательного нейтралитета.<...>

Желание русского правительства заключить при содействии конгресса мир с Турцией доказывало, что Россия, упустив благоприятный момент для занятия Константинополя, не чувствовала себя достаточно сильной в военном отношении, чтобы довести дело до войны с Англией и с Австрией. За неудачи русской политики князь Горчаков, без сомнения, разделяет ответственность с более молодыми и энергичными единомышленниками, сам от ответственности он не свободен.
(Отто фон Бисмарк. "Мысли и воспоминания" том II)

jan_pirx: (Condor)

<...> Всякая соціальная доктрина, всякое политическое ученіе, — всегда бываютъ тѣсно связаны съ общими данностями своей эпохи, съ общимъ ея идейнымъ движеніемъ, въ частности, и съ общими историческими взглядами данной эпохи. Такъ въ свое время и принципъ народнаго суверенитета явился, въ сущности, лишь преломленіемъ и отраженіемъ въ области политическихъ теорій — общаго взгляда уходящей нынѣ эпохи, по которому за каждымъ историческимъ дѣйствіемъ, за каждою "историческою судьбою" (и, въ частности, за жизнью каждой націи, за каждою національною культурою) предполагалась творческая дѣятельность особаго массоваго дѣятеля, эту національную судьбу создающаго: народа. "Народный суверенитетъ" явился такимъ образомъ лишь функціей и логическимъ послѣдствіемъ (вполнѣ логическимъ!) творческихъ способностей, признанныхъ за "народомъ": разъ народъ былъ признанъ субъектомъ творчества жизни, субъектомъ самой исторіи, то онъ долженъ былъ явиться и субъектомъ всяческихъ правъ.

Но данный историческій взглядъ на "народъ", какъ источникъ національнаго творчества, нынѣ все болѣе утрачиваетъ права гражданства. Да и самъ этотъ терминъ все болѣе исчезаетъ изъ обиходнаго языка историческаго изслѣдованія. И поскольку этимъ терминомъ обозначаются "народныя массы", увѣренно можно сказать, что не въ нихъ источникъ того, что называется "національнымъ творчествомъ", что онѣ не субъектъ, но объектъ исторіи. И столь же увѣренно можно сказать, что по мѣрѣ укрѣпленія этого взгляда, — а онъ, несомнѣнно, укрѣпится въ мысли и чувствѣ недалекаго будущаго — окажется совершенно непоколебленной и исчезнетъ изъ жизни и теорія народнаго суверенитета.

Read more... )

Однако творцы демократическихъ конституцiй, — такъ было уже въ древности — никогда себѣ не представляли (и отчасти именно въ силу своего "идеализма"), къ чему можетъ привести дѣйствіе этихъ конституцій на практикѣ. Въ древности онѣ привели къ открытому подкупу народныхъ массъ демагогами и денежными магнатами. Но и въ новѣйшей Европѣ создалось положеніе, при которомъ дѣйствительная власть избирателей становится тѣмъ меньше, чѣмъ болѣе "всеобщимъ" является избирательное право. Принципы демократіи являются дѣйственными, въ сущности, лишь до того момента, пока не создается организованнаго водительства массами. Но какъ только таковое создается, выборы получаютъ, въ лучшемъ случаѣ, лишь чисто отрицательное значеніе своего рода "цензуры". И то не на долго. Современный избиратель не имѣетъ даже, въ сущности, права выбора между партіями. Ибо его воля направляется чрезвычайно могущественнымъ аппаратомъ "организованнаго" общественнаго мнѣнія, диктующаго свою волю и самимъ партіямъ. Такимъ образомъ, и выборы и сами партіи утрачивають въ концѣ демократическаго "Эона", свой первоначальный смыслъ. Выборы становятся малодоказательной формальною манипуляціей, а партіи, давно уже сами себя укомплектовывающія, — карьернымъ учрежденіемъ и вмѣстѣ съ тѣмъ, какъ бы лишь свитою нѣсколькихъ выдѣлившихся изъ массы вождей.

Read more... )

Эта линія и означаетъ пробужденіе въ демократіи "расы", т. е. ея конецъ. Ибо какъ не называть столь ярко нынѣ обнаруживаемое въ политической жизни всѣхъ странъ господство сильныхъ личностей — диктатурой, цезаризмомъ или еще какъ нибудь иначе — трудно не видѣть, что новѣйшая Европа идетъ къ чему то, весьма напоминающему цезаризмъ древняго міра. И идетъ именно по тому самому пути, по какому шелъ къ нему этотъ міръ, т. е. по пути демократіи.

Но цезаризмъ былъ и въ древнемъ мірѣ явленіемъ преходящимъ. И инымъ онъ не можетъ быть, ибо онъ есть нѣчто безформенное. А безформенности не выносить жизнь. Въ дѣйствительности, цезаризмъ не начало, а конецъ. Въ немъ — лишь возвѣщеніе объ иныхь силахъ. О какихъ именно, — объ этомъ когда нибудь въ другой разъ...
("
О монархiи, республикѣ и демократiи" — «Возрожденіе» Томъ 7 № 2223, 4 іюля 1931)

jan_pirx: (Condor)
Eckert_CarteEtnographique
Эркерт. Этнографическая карта Российской Империи;приложение к книге:
Description ethnographique des peuples de la Russie... - Sain. Pétersbourg : impr. de F. Bellizard, 1862

aziatsk_rossija
Карта Азиатской России (Военно-топографическое ведомство, 1860)
Оригиналы: Bibliothèque nationale de France
jan_pirx: (Condor)
Обдумывая заметку замечательно талантливой [livejournal.com profile] yu_sinilga о соли и пресности монархии, начал читать Розанова, которого плохо знаю ("О подразумеваемом смысле нашей монархии" — статья 1895 г., опубликованная в 1912).
Там есть очень красивый пассаж:
rozanov1
Read more... )
jan_pirx: (Condor)

 Спор между Хорем и Калинычем исторически решается в пользу Хоря. Спор между Бердяевым и Костомаровым решается в пользу Костомарова. Ибо Российская Империя была построена, и ее не удалось разбить на куски даже большевицкой революции. Она была построена усилиями миллиардов людей. И без помощи этих миллиардов никакие ни Иваны Калиты, ни Петры Великие ничего не смогли бы сделать. Они смогли сделать это только потому, что всякий их шаг, соответствовавший врожденным инстинктам русского народа, находил поддержку в этом народе и всякий шаг всяких деятелей, пытавшихся идти против народных инстинктов, повисал в пустоте. Тогда, когда дело шло об единстве страны — страна давала в распоряжение своих вождей и свои руки, и жизнь своих сынов. И не очень обращала внимание на то, какие именно тяжести придется подымать этим рукам и какое количество жизней придется отдать. Когда дело шло о разрыве русского единства — то рук не находилось.

 Их не нашлось ни у тверских князей, ни у новгородского веча, ни у Мазепы, ни у Петлюры.  Народ безмолвствовал. Или, точнее, народ отсутствовал. Просто не поддержали, и больше ничего. Точно так же, как солдаты московского полка не поддержали 14 декабря своих командиров.

(Иван Лукьянович Солоневич. Белая Империя. Издательство Российского народно-имперского (штабс-капитанского) движения. Шанхай, 1941, с. 24)

jan_pirx: (Condor)
russ_am

    Несколько лет назад мы ездили в Рязань. Неспешно смотрели музеи, путешествовали по окрестностям, жили в местной гостинице. Фантастически красивые вещи из Старой Рязани, осколок культуры домонгольской Руси, невероятный уровень цивилизации захватили меня тогда. Как мало мы знаем об этой стране — Великой Киевской Руси! В свое время мне посчастливилось общаться с Георгием Карловичем Вагнером. Он считал, что древнерусские люди и мы — разные народы, генетически связанные, но по разному мыслящие, по разному чувствующие. Мы измельчали. Нет в нас византийской калокаготийности, цельного восприятия прекрасного. Он это изложил в своей книге "Канон и стиль в древне-русском искусстве". Так вот, во время этой поездки я мимоходом увидел необычную географическую карту, висевшую на выставке "Российское воинство" в Рязанском кремле. Россия на этой карте занимала почти все Балканы, кусок Турции, пол Америки, весь Кавказ, все Каспийское море. Шпицберген там безусловно наш.
Read more... )

Profile

jan_pirx: (Default)
jan_pirx

February 2017

S M T W T F S
   1 23 4
5 6 78910 11
12 13 1415 16 17 18
19 202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 02:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios