Трианон

ПРОВЕМОН (1967-2008)

В Провемоне, как и в Фурке, монахини устроили огород, фруктовый сад и пасеку. Радуясь деревенской тишине собственного поместья, сестры в то же время горевали, что из-за удаленности от Парижа они потеряют возможность утешать скорбящих и болящих, нарушится контакт с русскими богомольцами, с детьми и молодежью. Этого не произошло, наоборот, количество гостей увеличилось: большая монастырская гостиница дала возможность принимать паломников не только из Франции, но и со всего мира.

Матушка Феодора, которая провела монастырь через тяжелые, голодные беженские годы во временном пристанище в Фурке, а потом приложила много сил к тому, чтобы купить для монастыря имение в Провемоне, скончалась после долгих трудов и подвигов в 1976 году. Именно при Матушке Феодоре, тайно принявшей постриг в великую схиму еще в Сербии, Леснинский монастырь стал центром духовной жизни Русского Зарубежья, привлекая паломников со всех концов света. При ней Провемон был летней резиденцией Владыки митрополита Филарета (Георгий Николаевич Вознесенский, 1903-1985), третьего первоиерарха РПЦЗ (1965-1985).

Другим звеном, связавшим Леснинский монастырь с новомучениками российскими, была монахиня Васса (Варвара Гончарова, †1983), вдова знаменитого сейчас следователя Николая Соколова, первым расследовавшего убиение Царственных мучеников в Екатеринбурге. В Ипатьевском доме она видела подвальную комнату, в которой Царская семья была расстреляна. В 1918 году Соколовы выехали из России в Китай, сопровождая останки алапаевских мучениц — великой княгини Елисаветы Феодоровны и ее келейницы, инокини Варвары, — а из Китая переехали в Париж. Соколов вскоре скончался. Будущая монахиня Васса осталась вдовой в двадцать три года, с двумя младенцами на руках, без копейки денег. Она нанялась в швейную мастерскую и со временем открыла свое дело. Поставив на ноги детей, она поступила в монастырь (это случилось вскоре после приезда леснянок во Францию) и вносила существенный вклад в обеспечение обители, продолжая шить для своих постоянных клиентов. Занималась она также и монастырской ризницей. Скончалась монахиня Васса в 1983 году, под Рождество, завещав монастырю древнюю икону преп. Сергия Радонежского, принадлежавшую роду бояр Морозовых и подаренную ей Робертом Вильтоном, корреспондентом лондонской газеты «Тайме», первым из иностранцев, написавшим об убиении Царственных мучеников.

ПИСЬМО ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА

12 октября 1907

Мать Игуменія Екатерина! Покинувъ міръ и посвятивъ себя служенію дѣлу Божію, вы, въ 1885 году возымѣли намѣреніе основать въ селѣ Лѣсна Сѣдлецкой губерніи церковную женскую общину для достиженія религіозно-просвѣтительныхъ и благотворительныхъ задачъ въ средѣ мѣстнаго населенія. Безъ всякихъ матеріальныхъ средствъ, единственно съ упованіемъ на милость и помощь Божію, приступили вы къ осуществленію этого добраго намѣренія, и Господь благословилъ вашъ трудъ видимымъ успѣхомъ. Въ короткое время община сложилась и окрѣпла, и быстро, одно за другимъ, возникали въ ней учрежденія: школа, пріютъ-ясли, рукодѣльня, больница для постоянныхъ и приходящихъ больныхъ. Окрестные и дальніе жители этихъ мѣстностей увидели въ новоустроенной общинѣ святое мѣсто и съ довѣріемъ и надеждою устремились къ ней, ища здѣсь помощи и утѣшенія въ своихъ житейскихъ нуждахъ и невзгодахъ. A въ 1889 году община уже переименована въ монастырь. Вашъ добрый примѣръ нашелъ себѣ ревностныхъ послѣдовательницъ, и трудами ихъ, по образцу Лѣснинской общины, уже созданы двѣ общины — Вировская и Радечницкая, впослѣдствіи также обращенныя въ монастыри, a также монастыри: Теолинскій, Красностоцкій и Березвяческій. Всѣ они, будучи проникнуты общимъ единодушнымъ настроеніемъ, дѣлаютъ въ краѣ истинно-христіанское православно-русское дѣло, служа твердымъ оплотомъ къ укрѣпленію вѣры и русскаго народнаго самосознанія.

Благословивъ успѣхомъ ваше начинаніе, Богъ далъ вамъ утѣшеніе видѣть и добрые плоды вашего дѣланія. Но понесенные вами труды разстроили ваше здоровье и привели васъ къ необходимости удалиться отъ заботъ начальственныхъ. Высоко цѣня ваши заслуги по дѣлу устройства и развитія въ Западномъ краѣ женскихъ церковныхъ общинъ и выражая искренне сожалѣніе по поводу оставленія вами игуменства Лѣснинскаго монастыря, я надѣюсь, что вы, какъ основательница порядковъ и всего строя жизни созданныхъ вами учрежденій, и удаляясь на покой, не оставите ихъ своимъ благочестиво-мудрымъ руководительствомъ и, пребывая съ нимъ въ духовномъ общеніи, не перестанете содѣйствовать поддержанію этого высокаго духовнаго единства и преданности достиженію поставленныхъ задачъ, которыми воодушевлены идущія во слѣдъ вамъ боголюбивыя сотрудницы въ ихъ многополезномъ и достохвальномъ служеніи. Пребываю къ вамъ благосклонный

Николай

12 октября 1907 года в Петербургѣ

Достойная внимания статья о Леснинском монастыре была найдена мной в процессе поиска сведений о семье Николая Алексеевича Соколова. Опубликованная в "Новом журнале" в 2008 году (книга 253), она, к сожалению, не попала ни в онлайновый "журнальный зал", ни в архив номеров на официальном сайте журнала. Помещаем ее целиком, разделив на 3 части.

мон. Евфросиния (Молчанова), мон. Татиана (Спектор)

Леснинский монастырь

Леснинский монастырь своей историей может объяснить, как чудесным образом создавалась Россия, как легко мы могли избежать ужасов русской революции, какой прекрасной, благополучной, могучей и великой могла и должна была бы быть русская жизнь, какое призвание возложено Промыслом на нашу великую страну, каков должен быть путь нашего возрождения после перенесенных тяжелых испытаний, единственная причина которых заключается в нашем всеобщем отступничестве от заветов Святой Руси.

Епископ Никон (Рклицкий)

О ЛЕСНИНСКОЙ ИКОНЕ И ВОЗНИКНОВЕНИИ ЛЕСНИНСКОЙ ОБИТЕЛИ

Свято-Богородицкий Леснинский русский православный женский монастырь находится во Франции, в местечке Провемон в Нормандии. А начал он свое существование как женская православная община в России в селе Лесна на Холмщине. Холмщиной до Первой мировой войны называлась довольно обширная область на границе России с Австро-Венгрией, теперь распределенная между Украиной, Белоруссией и Польшей. Храмы и другие здания Леснинской обители сейчас находятся в Польше, и в них расположена община монахов-католиков.

Леснинская обитель была учреждена в 1885 году, вскоре после того, как православным Холмщины была возвращена древняя русская чудотворная икона Божией Матери, двести лет пребывавшая у римо-католиков. По преданию, чудотворная икона была найдена православными жителями Лесны в воскресный день 14 сентября 1683 года в густом лесу над рекой Буг, неподалеку от земляных укреплений, сохранившихся со времен крестоносцев. Увидев в ветвях грушевого дерева икону Божией Матери, окруженную сиянием, леснинские пастухи, в ужасе и восторге, прибежали в деревню и рассказали о находке односельчанам. Икона пробыла некоторое время в Лесне, а потом ее перенесли в православную церковь в соседнее село Буковичи.

Леснинская икона отличается от многих других православных икон тем, что изображение Божией Матери с Младенцем Иисусом рельефное: оно не написано красками на доске, а вырезано на темно-красном овальном камне довольно большой величины. В левой руке Богородицы книга, над книгой — Дух Святый в виде голубя, книгу держит в руке и Младенец. На главах Божией Матери и Младенца — венцы. Лик Пресвятой Девы совсем юный, почти детский, с очень глубоким, спокойным взглядом умных глаз.

НАЧАЛО СКИТАНИЙ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ-БЕССАРАБИЯ (1915-1920)

В 1915 году в монастыре было пятьсот сестер и семьсот детей, и этот расцвет уже никогда более не повторился: в Первую мировую войну началась скитальческая жизнь леснянок. Когда военные действия приблизились к Лесне, чудотворную икону отправили на Санкт-Петербургское подворье, но сами сестры не могли все там разместиться. Некоторым пришлось отправиться в Понетаевский монастырь Нижегородской губернии, а из оставшихся в Петербурге одни нашли приют в Новодевичьем Воскресенском монастыре, другие же — в Свято-Иоанновском.

В Петербурге сестры прожили до 17 августа 1917 года, затем они переехали в Бессарабию: Владыка Анастасий (Александр Алексеевич Грибановский, 1906-1965), в то время епископ Холмский, впоследствии митрополит РПЦЗ (1936-1965), предоставил леснянкам Жабкинский монастырь на реке Днестр. Вскоре власти потребовали, чтобы сестры приняли румынское подданство, проводили богослужение на румынском языке. Игумении монастыря, Матушки Екатерина и Нина, не могли на это согласиться и предпочли увезти сестер в Сербию. (В 1907 году, по ходатайству Матушки Екатерины, которая хотела уйти на покой и заниматься исключительно духовной деятельностью, Святейший Синод назначил игуменией казначею Нину, но обстоятельства сложились так, что монастырем пришлось управлять вдвоем до самой кончины Матушки Екатерины в 1925 году. Матушка Екатерина занималась духовной жизнью обители, а Матушка Нина - экономической.)