Говорил или не говорил?

В последние дни вновь и с новой силой заговорили о словах Достоевского, что "русский без Православия дрянь" или, по-другому, "дрянь и ничтожество". Оппоненты с пеной у рта доказывают, что нет такого у Достоевского, нет таких строчек, не мог писатель так оскорбить русский народ... "Ну, слава Богу, -- читаем мы с улыбкой. -- А я уж думала, что и вправду такую гадость написал..." Эти милые доверчивые созданья забывают, что существует вольное, пересказывающее цитирование. "Дрянь и ничтожество" --  устойчивое выражение, бытовавшее в русской интеллигентной среде вплоть до конца ее существования, когда все постепенно умерли примерно к началу нулевых... Крикливые и умные пришли на смену цельным и благородным. Простодушные вольтеровские дикари, которым все нужно объяснять и которые сами все объясняют... Не стоит корить Самарина и других за такое неточное цитирование. Мысль Федора Михайловича передавали они верно. В "Бесах" и о бесах он говорил...
( Read more... )

( Read more... )

Леонид Бородин. Без выбора. Спор

Как не хватает сейчас этого умнейшего светлого человека!

Оригинал взят у elena_sem в Леонид Бородин. Без выбора. Спор

Леонид Бородин. Без выбора. Спор

Нынче в России - никаких революций или контрреволюций. Распад! Как следствие попытки сотворения бытия, не удостоверенного высшим знанием самой природы человеческого бытия. А высшее знание не в философиях и социальных теориях, а в мировых религиях. И когда народ в силу тех или иных обстоятельств теряет ключ-шифр к пониманию религиозного смысла бытия, он встает на путь гибели.

Ф.М. Достоевский, предваривший кубинскую встречу

Оригинал взят у elena_sem в Ф.М. Достоевский, предваривший кубинскую встречу

Ф.М. Достоевский, предваривший кубинскую встречу

Ведь и социализм - порождение католичества и католической сущности! Он тоже, как и брат его атеизм, вышел из отчаяния, в противоположность католичеству в смысле нравственном, чтобы заменить собой потерянную нравственную власть религии, чтоб утолить жажду духовную возжаждавшего человечества и спасти его не Христом, а тоже насилием! Это тоже свобода чрез насилие, это тоже объединение чрез меч и кровь! "Не смей веровать в бога, не смей иметь собственности, не смей иметь личности, братство или смерть, два миллиона голов!". По делам их вы узнаете их - это сказано! И не думайте, чтоб это было всё так невинно и бесстрашно для нас; о, нам нужен отпор, и скорей, скорей! Надо, чтобы воссиял в отпор Западу наш Христос, которого мы сохранили и которого они и не знали! Не рабски попадаясь на крючок иезуитам, а нашу русскую цивилизацию им неся, мы должны теперь стать пред ними, и пусть не говорят у нас, что проповедь их изящна.

Эса де Кейрош. "Реликвия"

[Михай Мункачи. Се -- Человек]
Между тем народ все прибывал; вдруг вся эта толпа хлынула к шестам, державшим высокий навес. Появился писец; лицо его пылало, он утирал губы. Возле Иисуса и двух храмовых стражников вновь замаячил, опираясь на свой посох, Сарейя. Потом засверкало оружие и взлетели ввысь жезлы ликторов. Бледный, медлительный Понтий в широкой тоге снова поднялся по бронзовым ступеням и занял место в тронном кресле.

Воцарилась такая напряженная тишина, что слышно стало, как трубят букцины в далекой башне Мариамны. Сарейя развернул пергаментный свиток, разложил его на каменном столе среди табличек. Я видел, как толстые, неповоротливые пальцы писца провели снизу черту и приложили печать к красным письменам, обрекавшим на смерть моего Бога, Иисуса из Галилеи... После этого Понтий Пилат величественно и небрежно, слегка приподняв обнаженную руку, утвердил от имени кесаря «приговор синедриона, вершащего суд в Иерусалиме»...

Сарейя тотчас же закинул на голову край плаща и замер в молитвенной позе, воздев к небу руки. Фарисеи праздновали победу; возле меня два древних старца молча лобзали друг друга в белые бороды. Многие подбрасывали в воздух палки или насмешливо выкрикивали римскую судебную формулу: «Bene et belle! Non potest melius» ¹.

¹ Отлично, превосходно, лучше нельзя (лат.).

( Read more... )

Он сошел с помоста; толпа свирепо рукоплескала. Появилось восемь сирийских солдат охраны в походном снаряжении, со щитами в холщовых чехлах, с уложенными по-походному инструментами и бочонком поски. Сарейя, обвинитель от синедриона, подтолкнув Иисуса в плечо, сдал его декуриону. Один из солдат развязал ему руки, другой сдернул с его плеч шерстяной бурнус, и у меня на глазах кроткий Учитель из Галилеи сделал свой первый шаг к смерти.

Високосный год...

Почва под снегом промерзла на глубину 50 см... Температура под утро была -11 по Цельсию. Эх, многие растения у меня пропадут... Снег в этом году растаивал четырежды, а дождливого января-февраля я вообще не помню...

(no subject)

Оказывается, слово "високосный" -- не от русских висеть и косеть или коснеть... А от латинского "bis sextus" с греческим прононсом (второй шестой).
Источник

У последней черты

Эса де Кейрош "Реликвия"

[Михай Мункачи. Голгофа]

Больше я не размыкал пересохших губ, и мы в молчании подошли к узкому проходу в стене Езекии, который римляне называли Судными воротами. Я невольно вздрогнул, увидя на столбе обрывок пергамента с оповещением о трех смертных приговорах: «Вору из Вифавары, убийце из Эмафа и Иисусу из Галилеи». Писец синедриона ждал, соответственно Закону, не поступит ли от кого-либо возражение против приговора, прежде чем осужденных поведут к месту казни. Он уже подвел под каждым приговором красную черту и собирался уходить с таблицами под мышкой; и этот последний кровавый росчерк, торопливо сделанный рукою писаря, спешившего домой есть пасхального агнца, взволновал меня больше, чем вся печаль Священных Книг.

По обеим сторонам дороги тянулись изгороди цветущих колючих кустов; за ними простирались зеленые холмы; низкие ограды из нетесаного камня, обросшие шиповником, показывали границы садовых владений. Все дышало миром и довольством. В тени смоковниц и под виноградными беседками сидели на коврах женщины: они пряли лен или вязали в пучки лаванду и майоран, которые полагается приносить в жертву на Пасху; вокруг них увешанные коралловыми амулетами ребятишки качались на качелях или стреляли из луков. По дороге медленно спускался караван верблюдов, везущих товары в Иоппию: двое крепышей охотников возвращались с охоты: их высокие красные сапоги были покрыты пылью, на боку покачивались колчаны, за спиной висели сети; множество куропаток и ястребов, подвешенных за лапы на веревке, отягощали их руки. Мы обогнали длиннобородого старика-нищего, который медленно шагал, держась за плечо мальчика-поводыря; на поясе у старика висела пятиструнная греческая лира, на голове был лавровый венок...

( Read more... )

Глаза мои плохо видели сквозь пелену горькой влаги; спотыкаясь о камни, сошел я с Голгофы вслед за насмешливым комментатором истории. Душа моя ныла от тоски: я думал обо всех грядущих крестах, которые предсказал сторонник порядка, встряхнув намасленными волосами... Так и будет! О, горе! Отныне и впредь, до скончания веков, опять и опять вокруг костров, у помостов виселиц, в холодных застенках будут сходиться сборища жрецов, сановников, судей, солдат, медиков и торгашей, чтобы зверски убивать праведников на вершинах новых голгоф: за то, что, боговдохновенные, они учили повиноваться духу или, преисполнившись любви к ближнему, провозгласили братство между людьми!

С такими мыслями вступил я в Иерусалим; птицы, более счастливые, чем люди, пели в кедрах Гареба...